Надоело играть роль виноватого!

Учитывая характер митинга памяти Рабина в этом году, правильно ли поступили представители правых и религиозных партий, что приняли в нем участие?

Шокирующее убийство израильского премьер-министра Ицхака Рабина было в полной мере использовано израильскими левыми для продвижения своей политической повестки дня. Нарратив, согласно которому к убийству привело подстрекательство, согласно которому любой, кто выступал против политики Рабина - подстрекал, и поэтому все правые были соучастниками убийства - это лживое промывание мозгов полностью овладело израильским дискурсом. Они превратили мертвого Ицхака Рабина в политический инструмент, разделяющий общество до такой степени, что это уже невозможно изменить.

Но сейчас у левых проблема. После 22 лет подстрекательства был выжат весь сок из лимона. Подавляющее большинство общества поняло, что политика правительства Рабина, подписавшего соглашения Осло, привела к катастрофе и была нереальной. Поэтому общество развернулось вправо, а правые держатся подальше от этих митингов, понимая, что там им отведена роль виноватых.

И хотя организаторы митинга пытаются справиться с этой проблемой путем объединяющих лозунгов, суть не изменилась, и те, кто попадает в их ловушку, приходя на площадь из добрых побуждений, сразу чувствует, что он одет в форму виноватого и извиняющегося.

Предположим чисто теоретически, что чудом пули Игаля Амира действительно были холостыми, и кто-то из левых убил Рабина. Стали бы тогда организаторы устраивать этот митинг - митинг, указывающий на их собственную вину? Ответ ясен.

Развернулась целая «индустрия мира» - в научныых кругах, в судебной системе, в СМИ, в органах безопасности. Те, кто не приняли Осло, отодвинуты назад. Тысячи людей уже заплатили цену своими жизнями за этот процесс, целью которого было не принести мир, а по выражению одного из архитекторов Осло доктора Рона Пундака, провести "израилизацию", т.е. превратить еврейское государство в государство всех граждан. Ицхак Рабин стал священным символом и эмоциональным оправданием процесса потери идентичности. Тем, кто любит жизнь и кому важна его национальная идентификация нечего делать на митинге, призванном укрепить этот нарратив. Моше Фейглин